Отчеты о поездках › Варваром в Галлию (по следам Великого Переселения Народов). А также Эстония, Бельгия и Голландия

Пересадка в Риге, перелёт над Балтикой - красотень!

Но летом - оно всё же как-то лучше! %-)))

Ага))) Фотка с другой стороны, увы, не получилась(((

Вообще в Старом Таллинне постоянно что-то прикольное встречаешь подобного плана.

И вот таки Париж...

Собственно, именно он не так важен, но раз уж дорога завела сюда - то терять такой шанс попытаться понять чем же таким этот город цепляет - было бы глупо)))

С высоты Франция выглядела ничего так, снег уже сошёл, кое-где даже что-то зеленелось.

Прикольно.

Несколько, правда, напрягало незнание французского, и истории о французах, демонстративно не говорящих на английском. С другой стороны - простейших фраз из советских фильмов и от франкоговорящих подружек моих индийских друзей оказалось вполне достаточно:

Бонжюр мёсье/мадам! Же шерше а... (впишите что надо)

Же не ма шпа сис жюр!

Пуркуа па? А ля гер ком а ля гер!

Экскюзэ муа, но парле франсе! Миль пардон, парле ву англейс? Алеман? Эспаньол? Рюс?...

Мерде! %-)))

Са ва?

Комси-комса...

Бонжюр, Франция! Бонжюр, Пари!

Пари-Пари...

(фотки с автобуса, сорри)

Куда в Париже? Однозначно - Монмартр, Елисейские Поля, Триумфальная Арка, набережная Сены, Эйфелева Башня и Собор Нотрдам. Без фанатизма %-))))))))

Заворачиваю за угол - и всё понимаю: вот и виды, и Холм, и вообще. Базилика Сакре-Кёр и площадь со ступенями перед ней. Тут же рядом и станция фуникулёра, поднимающегося от подножия холма.

"...Монма́ртр (фр. Montmartre, букв. Гора Мучеников) — название 130-метрового холма на севере Парижа и древнеримского поселения. В 1860 район стал частью города, дав название 18-му муниципальному округу.

Холм Монмартр — высочайшая точка Парижа. На вершине холма находится базилика Сакре-Кёр, одна из самых популярных достопримечательностей французской столицы. Взойти на Монмартр можно по знаменитым лестницам или с помощью фуникулёра.

В 2001 году на большие экраны вышел фильм «Амели», местом действия которого стал Монмартр. Это привлекло сюда новую волну туристов.

Существуют две версии возникновения слова «Монмартр». По первой версии название происходит от имени римского бога Марс (Mons Martis, Mарсов холм). По другой, Монмартр был так назван в честь священномученика Дионисия Парижского (Mons Martyrium, холм святого мученика).

В галло-римскую эпоху на холме возвышались два храма в честь богов Марс и Меркурий. Благодаря месторождению гипса Монмартр стал одним из самых богатых районов в округе. В это время там были построены множество вилл и храмов. Позже каменоломни, где добывали гипс, послужили убежищем для первых христиан.

Примерно в 272 году здесь были обезглавлены за проповедь христианства первый епископ Парижа св. Дионисий, пресвитер Рустик и диакон Елевферий. Согласно легенде, после обезглавливания Дионисий взял отрубленную голову в руки, омыл её в источнике и прошёл примерно 6 километров. На месте, где он упал замертво, основали место, которое впоследствии стали называть Сен-Дени. В Средние века Монмартр был местом паломничества верующих.

В XII веке Орденом св. Бенедикта был сооружён монастырь. Монастырская церковь Сен-Пьер-де-Монмартр около площади Тертр — одно из старейших священных мест Парижа. Она была построена по приказу Людовика VI на месте бывшего храма Марса (5 век) и была освящена в пасхальную неделю 1147 года. 15 августа 1534 св. Игнатий де Лойола основал на Монмартре Орден Иезуитов.

В это же время началось строительство ветряных мельниц для помола гипса и были заложены виноградники.

В ходе кампании Гебхарда Леберехта Блюхера во время 6-й революционной войны войска генерала Ланжерона овладели Монмартрскими высотами под Парижем. 20 марта 1814 французские военачальники капитулировали. На следующий день союзники освободительных войн въехали в Париж.

На одном из ресторанов Монмартра висит мемориальная табличка, которая гласит: «30 марта 1814 здесь казаки впервые потребовали, чтобы их обслуживали быстрее, откуда и пошло название бистро (искажённое „Быстро!")». Эта популярная во Франции легенда действительности не соответствует — слово бистро возникло лишь в 1880-е годы и с русским словом не связано.

Проекты барона Османа существенно повлияли на развитие Парижа — жизнь в городе намного подорожала. Не только рабочие, но и более зажиточные семейства обосновались на Монмартре.

Добыча гипса стала важнейшей экономической отраслью Монмартра. Одна из улиц у подножия была названа благодаря белому цвету гипса Белой площадью (Place Blanche). Были построены гипсовые мельницы.

6 июня 1859 года Монмартр стал частью Парижа. Через год после присоединения население Монмартра составило 57 000 человек.

В марте 1871 после окончания франко-прусской войны Монмартр стал пунктом зарождения Парижской коммуны. После кровавой расправы с членами коммуны в мае 1871 Национальное собрание Франции решило построить на монмартрском холме церковь в память об освобождении Парижа от коммуны. 3 года спустя началось строительство базилики Сакре-Кёр, которая сегодня является одним из символов Парижа.

В конце XIX века Монмартр привлекал многочисленных деятелей искусства своими невысокими (по сравнению с центром города) ценами. Здесь жили и творили Ренуар, Ван Гог, Тулуз-Лотрек, Утрилло, Аполлинер, Таможенник Руссо; чуть позже — Пикассо, Брак, Модильяни. Бедные художники и поэты снимали комнатушки в ветхом бараке Бато-Лавуар, где не было света и газа и всего лишь один водопроводный кран на пять этажей. Излюбленными местами встреч парижской богемы были бары и кабаре, такие как «Чёрный кот», «Мулен Руж» и «Проворный кролик».

Сантьяго Русиньоль. Кафе Безалаберных на Монмартре (улица Фонтен, 16-бис). Ок.1890

В начале ХХ века, особенно после Первой мировой войны роль богемного квартала перешла к кварталу Монпарнас, месту рождения современной живописи. На бульварах у подножья холма между Белой площадью и площадью Пигаль возник парижский квартал красных фонарей.

Сегодня Монмартр наравне с Лувром и Эйфелевой башней является излюбленной целью туристов. Толпы туристов осаждают главным образом Сакре-Кёр и площадь Тертр. Монмартр оккупирован художниками-портретистами, карикатуристами и графиками. За небольшою плату (в среднем 15-20 €) они предлагают многочисленным туристам за 15 минут нарисовать портрет или карикатуру, а также выставляют свои работы на продажу на площади Тертр.

Район вокруг кабаре «Мулен де ла Галет» и кладбища Монмартр, напротив, очень тихий и пустынный, и дарит кварталу атмосферу старого Парижа.

На улице Сен-Венсен находится виноградник Монмартра, урожай которого ежегодно позволяет получать 400—500 литров монмартрского вина.

В районе Монмартр находится известное кабаре Мулен-Руж. Недалеко также находится «Мельница Мулен де ла Галетт» — единственная сохранившаяся зерновая мельница XIV века. Рядом с ней находится ресторанчик, который нарисован в картине Ренуара «Бал в Мулен де ла Галетт»..."

инфо отсель, с ВИКИ

В общем-то для меня лично - с десяток Знаковых Совпадений...

Как всегда всё неспроста... %-)))

Извиняюсь что без перевода, автоматический фигню показал, а самому - много...

"...The early history of the Celts is murky, but it is thought that they originated somewhere in the eastern part of central Europe around the 2nd millennium BC and began to migrate across the continent, arriving in France sometime in the 7th century BC. In the 3rd century a group of Celtic Gauls called the Parisii settled here.

Centuries of conflict between the Gauls and Romans ended in 52 BC, with the latter taking control of the territory. The settlement on the Seine prospered as the Roman town of Lutetia (from the Latin for 'midwater dwelling', in French, Lutèce), counting some 10, 000 inhabitants by the 3rd century AD.

The Great Migrations, beginning around the middle of the 3rd century AD with raids by the Franks and then by the Alemanii from the east, left the settlement on the south bank scorched and pillaged, and its inhabitants fled to the Île de la Cité, which was subsequently fortified with stone walls. Christianity (as well as Mithraism) had been introduced early in the previous century, and the first church, probably made of wood, was built on the western part of the island.

The Romans occupied what would become known as Paris (after its first settlers) from AD 212 to the late 5th century. It was at this time that a second wave of Franks and other Germanic groups under Merovius from the north and northeast overran the territory. Merovius' grandson, Clovis I, converted to Christianity, making Paris his seat in 508. Childeric II, Clovis' son and successor, founded the Abbey of St-Germain des Prés a half-century later, and the dynasty's most productive ruler, Dagobert, established an abbey at St-Denis. This abbey soon became the richest, most important monastery in France and became the final resting place of its kings.

The militaristic rulers of the Carolingian dynasty, beginning with Charles 'the Hammer' Martel (688–741) were almost permanently away fighting wars in the east, and Paris languished, controlled mostly by the counts of Paris. When Charles Martel's grandson, Charlemagne (768–814), moved his capital to Aix-la-Chapelle (today's Aachen in Germany), Paris' fate was sealed. Basically a group of separate villages with its centre on the island, Paris was badly defended throughout the second half of the 9th century and suffered a succession of raids by the 'Norsemen' (Vikings).

The counts of Paris, whose powers had increased as the Carolingians feuded among themselves, elected one of their own, Hugh Capet, as king at Senlis in 987. He made Paris the royal seat and resided in the renovated palace of the Roman governor on the Île de la Cité (the site of the present Palais de Justice). Under Capetian rule, which would last for the next 800 years, Paris prospered as a centre of politics, commerce, trade, religion and culture. By the time Hugh Capet had assumed the throne, the Norsemen (or Normans, descendants of the Vikings) were in control of northern and western French territory. In 1066 they mounted a successful invasion of England from their base in Normandy..."

http://www.lonelyplanet.com/france/paris/history

и

"...MITHRA & THE GREAT SACRIFICE

Mithraism, the worship of the god Mithra, originated in Persia. As Roman rule extended into the west, the religion became extremely popular with traders, imperial slaves and mercenaries of the Roman army and spread rapidly throughout the empire in the 2nd and 3rd centuries AD. In fact, Mithraism was the principal rival of Christianity until Constantine came to the throne in the 4th century.

Mithraism was a mysterious religion with its devotees (mostly males) sworn to secrecy. What little is known of Mithra, the god of justice and social contract, has been deduced from reliefs and icons found in sanctuaries and temples, particularly in Eastern and Central European countries. Most of these portray Mithra clad in a Persian-style cap and tunic, sacrificing a white bull in front of Sol, the sun god. From the bull's blood sprout grain and grapes and from its semen animals. Sol's wife Luna, the moon, begins her cycle and time is born.

Mithraism and Christianity were close competitors partly because of the striking similarity of many of their rituals. Both involve the birth of a deity on winter solstice (25 December), shepherds, death and resurrection, and a form of baptism. Devotees knelt when they worshipped and a common meal – a 'communion' of bread and water – was a regular feature of both liturgies..."

http://media.lonelyplanet.com/shop/

Был немного удивлён Монмартрским кладбищем (а позже - и другими). Прямо в центре города, под окнами - склепы, склепы, склепы... Впрочем - эстонцы на кладбищах с детьми гуляют и пробежкой занимаются, норвежцы - с собаками даже. Мало ли)))

sajado

Не, такие места не по мне))) максимум - Музей Дали)))

А ещё...

Как-то в 1991 году за две недели отдыха в благословенной, тогда ещё советской республике Дагестан, на берегу Лучшего В Мире Моря - Каспия (только там можно плавать без маски и спокойно видеть под водой! попробуйте так в Аравийском!), в окружении прибрежных песочных дюн, кишащих ползучими и летучими гадами, я запоем прочёл книжку писателя Валерия Попова "Слишком Сильный", о которой теперь пишут вот так:

"Против компромиссов таланта с серостью, с приспособленчеством, против подавления инициативы подростка направлена эта повесть, рассказывающая о поездке героя книги — девятиклассника — во Францию"

Книжка классная, особенно в те годы. Главный герой переехал в большой город из дальнего островного (вроде как) посёлка, и с трудом адаптировался от советского благородства романтичной первопроходческой глухомани в новые реалии позднего СССР конца 80-х, с его подпольными школами карате и зарождающимся культом поклонения Западу и всему западному.

Потом паренёк, каким-то образом, по международной программе уехал в Париж, где изучал карате под руководством "крутого" местного друга Клода. Там было и про скинхедов, и про Холодную Войну с позиции советского человека, и вообще про Жизнь.

И вот теперь хотелось просто пошататься по тем самым улицам, из книжки...

Извините. Каюсь - я не ценитель классического искусства, в общепринятом его понимании.


Да они все интересные, ИМХО, и все разные. Целая субкультура)))