Elenasem › Индия во мне и я в Индии

Чилианаулла хороша не только аюрведической клиникой, но и восхитительными видами на семитысячники Утаркханда.

elenasem

Елена, благодарю за рассказ! Фото тех мест потрясающие!

Расскажите пжл как вы добирались из Дехрадуна в Чилианаулл в клинику доктора Виджая? На чем лучше туда ехать? И если вас не затруднит, поделитесь пжл подробнее о ценах в клинике на первичную консультацию, а также на курс пребывания в клинике, хотя бы ориентировочно в среднем на вашем примере, если не секрет! И сколько стоит 1 день проживания в клинике с лечением?

Перешла по ссылке клиники, не нашла этой информации. Вероятно, напишу им на мейл, но для начала хочется узнать ваше мнение из первых уст, тк вы только оттуда

Мне Свати организовала такси из Дехрадуна прямо до клиники за 6000 рупий. Машина была хорошая, ехали 7 часов. Но вообще обычно добираются из Дели на дневном поезде до Халдвани (станция Kathgodam) - ехать 6 часов. А потом клиника может организовать машину до Чиллианаулы - ехать 3 часа по горам, стоит 2500-3500 рупий. Также клиника может организовать машину прямо из аэропорта Дели, тогда поездка займет 9-10 часов. Важно, что по горам машины ездят только в светлое время суток.

Стоимость лечения в прайсе ниже. Проживание оплачивается дополнительно. Моя комната на двоих стоила 1200 рупий. Это был недорогой вариант, потому что в старом фонде, корпус Тришул, комната Т6. В ней был свой душ с туалетом, бойлер в коридоре. Плюсом этой комнаты было то, что она немного в стороне, окна в выходят в тихую сторону, но перед окном растут деревья, поэтому довольно темновато. Другие комнаты в новых корпусах могут стоить 2000-3000 рупий. Стоит попросить, чтобы дали комнату с видом на горы, а не в стену.

elenasem

Елена, большое спасибо за подробную информацию и ответ!

Лена, и от меня спасибо большое за то, что поделились!

Сама ищу хорошую клинику, пока лучшая для меня была Аюрведа йогавилла в Керале,

Но хочу попробовать что-то новое)

Можно вам мейл напишу?

Да, конечно.

В клинике есть три аюрведических врача: доктор Виджай (главный), доктор Мишра и доктор Приянка. Доктор Виджай проводит первичную консультацию, постановку диагноза и прописывание курса лечения, а также проводит заключительную консультацию. Доктор Мишра делает промежуточный осмотр. А доктор Приянка проводит инструктажи перед процедурами, и также проводит промежуточные консультирования.

В клинике хорошо отлажены организационные процессы. Отделение панчакармы занимает целый этаж госпиталя, в нем есть крестообразный коридор с десятком комнат для процедур, есть отдельная комната для отдыха с кроватями, а также зал ожидания. С расписанием процедур на следующий день можно ознакомиться за ужином. Перед процедурой ты приходишь в комнату ожидания, откуда тебя лично забирает твоя терапистка. Причем они не по-индийски пунктуальны. К хорошему быстро привыкаешь, и я однажды уже прям начала переживать, как так ведь уже 10:03, а меня всё ещё не забрали. Однажды я перепутала время своей процедуры, и сидела лясы точила, да чаи попивала в столовой, так меня нашли и пригласили на сеанс.

Как проводили процедуры мне тоже очень понравилась. В отличие от моего предыдущего опыта, когда вроде по форме всё было правильно, но я не почувствовала никакого эффекта, здесь присутствует и смысл и содержание. Я действительно улетала на широдаре, а от назьяма у меня так задышал нос, как никогда раньше - хотя я не жаловалась, оказалось, что дыхание может быть таким свободным!

Еда в столовой была вкусной. Хотя я готовилась, что при панчакарме еда будет пресной и невкусной. Первую половину курса я даже постоянно ходила за добавкой. Потом уже правда, приелось, всё. Но всё равно было весьма вкусно. Ну и вид из столовой на горы - он потрясает.

Читала в Чилианаулле книжку Джима Корбетта "Леопард из Рудрапраяга" про леопарда-людоеда, который убил более 125 человек за 8 лет с 1918 года, пока после многочисленных попыток его не пристрелил известный натуралист и охотник Джим Корбет.

Любопытно, что стал леопард людоедом из-за пандемии столетней давности. Когда бушевала испанка в горных деревнях, где и в обычное время непросто найти дрова для кремации, а в связи с эпидемией людей стало гибнуть так много, что их просто стали сбрасывать со скалы, символически положив уголек в рот. На таких дармовых харчах леопард и пристрастился к человеческому мясу - и никакого другого ему было не нужно. Корбетт описывает случай, когда леопард выломал дверь хлева, где было сорок коз и один мальчик-пастух. Ни одна из коз не была тронута, а мальчика он утащил. Охотился на деревенских жителей, кто по нужде выходил ночью из дома. Ну и на многочисленных поломников, идущих в Бадринатх и Кедарнатх.

Книга чрезвычайно увлекательная. Читается просто как детектив о маньяке-убийце, за которым следователь идет по пятам, но ещё неизвестно кто за кем охотится. Особенно занимательно было читать, как Джим Корбет в ходе охоты ходил по деревням, которые находятся в округе: Найнитал, Раникхет и другие. Одно вселяло надежду, что раз книга была написана - значит выиграл охотник.

Про леопарда мороз по коже)))

Лена, а как в вашем лечении проходила процедура принятия гхи?

Дозы: минимум-максимум какие?

И может быть поделитесь этапами, как долго длился каждый период, с чего начали и чем закончили?

Что далась наиболее сложно?

Просто я два раза проходила классическую панчакаму( вела дневник для себя))), а сейчас подруга в Аюрведайогавилле , пишет, что совершенно другая схема у гл. доктора, тяжело ей приходится.

Там мне очень нравилось, что много йоги и духовных практик, брамины проводят ведические процедуры, все входит в стоимость.

Но ваши горы манят))).

Честно говоря, никак не проходила. Судя по всему у меня этого не было. Вот в Керале было что-то такое, насколько я припоминаю. А здесь разве что на обед и ужин можно было себе налить в пиалку гхи от души, чтобы макать чапати.

У меня было всего 9 дней процедур. Начали с абхьянги, масла на спину, клизм, потом был массаж с мешочками, под конец были широдары и масло в глаза, уши и нос. В день было по 2 процедуры. Вернее, пару дней было по 3 процедуры, но это потому что оплачено у меня было 10 дней, а мне на утро десятого дня надо было уже уезжать.

По утрам в 6 утра на рассвете была йога. Она была несложная, больше походила на ЛФК. Но как-то меня наконец-то торкнуло. Каким-то неуловимым чувством я наконец-то за хвост слегка уловила, о чем это всё. До того я много лет пыталась понять и почувствовать, что это такое. И в этот раз я наконец-то почувствовала, что асаны йоги - это телесная семиотическая система, которая на уровне психофизиологии может дать тебе ощущение единства с божественным. Наверное, в Гималаях всё это ощущается немного по-другому.