Irinanik › Ну-с, .. Часть вторая - Перу.

Вот карта города (ф-1) Он так же как и Мачу Пикчу построен на горе, вокруг река, подход к нему только один, три входа. Все подступы хорошо просматриваются. Город насчитывал около 3000 жителей. Так говорят историки, а уж как они смогли подсчитать количество давно умерших жителей города доинковский культуры чачапойя .... для меня загадка.

Что же загоняло люде чачапоя на эти высоты? Возможно они хотели быть ближе к богам?

Неа! Они хотели быть подальше от племен населяющих сельву. Те были большими любителями отрезать головы своим врагам (или тем кого они посчитают своими врагами). После чего эти головы сушились и носились в виде ожерелья! Кстати до сих пор в Эквадоре один из самых популярных сувениров - сушеная голова, но сейчас это иммитация из кожи козлика.

Мы войдем в крепость через главные ворота - ворота для знати! О как! :))

Длинный и узий вход украшают змеи, лица людей и какой-то зверь невиданный вырезанные в камнях. Почему он такой длинный и узкий? Гостей непрошенных встречать и осыпать их головушки камнями... ну и всем чем придется. Крепость все ж таки - военный объект, а не просто город какой!

Ну что ж, пошли по городу гулять.

Первое что меня порадовало - руины здесь в натуральном виде! Т.е., кой -какой порядок все же навели, что б посетители себе ножки не поломали гуляючи, но!!! Это реальные руины а не как Мачу Пикчу отреставрированные настолько, что сами инки не признают и уж точно не как Чан-Чан построенный заново. Воссановлен единственный дом, что б было понятно как же они выглядели в реале. А все остальное как и полагается быть руинам - в руинах и лежит. :))))))

Меня удивило сходство с культурой Сиудад Пердидо, что близ Санта Марты в Колумбии. И вообще мне не понятно как культуры находящиеся друг от друга на столь далеком расстоянии могли иметь столь много общего - круглые дома непременно на горе, разделение шаманов на мужского и женского, погребение мертвых непосредственно в доме.

С более современными инками все понятно, шли и гребли все под себя, переделывали и тд. Но эти культуры были задолго до инков, ну и с инками чуток.

Когда я смотрела на керамику в музее Бруни (Перу) и керамику в музее золота в Боготе, сложилось стойкое ощещение что все это делал один мастер на одной фабрике. Конечно, все эти горшки могли привезти из Перу в Колумбию или наоборот. Но, простите, какого болта, таскать этот хрупкий хлам через пол континента, если его можно наляпать прямо на месте? Но все это лирика, пошли смотреть руины.

ну наверно в том далёком прошлом преобладала одна культура ...

Дом культуры чачапойя. Перу... Класс..если у них такой дом культуры, то какие же у них хижины?))) А вообще оч. интересно и необычно все. Спасибо!

На первой фотке, под ногами гида два "технологических отверстия". :)) Своего рода две холодильные камеры, в одной были обнаружены некоторые запасы продуктов, а в другой мумии умерших членов семьи. Люди культуры чачапойя мумифицировали своих умерших (фотки мумий потом покажу, они в музее мумий хранятся, не все ясное дело). Вынимали внутрености какими то хитрыми инструментами, потом надрезали коленные и локтевые сухожилия, после чего тело сворачивалось и перевязывалось тканью. Приготовленное таким хитрым способом тело упокоившегося члена семьи, можно было безопасно хранить почти в доме и оно занимало меньше места.

Скорее всего это была именно одна культура, расселившаяся по большей площади континента, и существовала она задолго до распиаренных нам инков. И похоже что все у них было не плохо, пока инки не пришли. Вобщем все более или менее понятно чачапойя спрятались от головорезов из сельвы, потом их уделали инки, потом инков впрочем как и всех остальных уделали испанцы. Такова жизнь, исли верить историкам.

Возникает другой вопрос, откуда взялись и откуда пришли эти самые инки?

Кстати вот вам фоточка - это "угловатое" строение уже дело рук инков.

:)))

Ну вот фоточки одной из хижин, войдем?

Ф-3, гид стоит в "спальне", а перед ним типа тоннельчика из камня - это загон для местного скота. :))))))) Куй - мелкий грызун - которого и в древности выращивали для еды и сейчас кушают.