Гостевой блог › Мечта уборщика. Святочная история:)

ого!)оченьпонра)

Enizma, спасибо, сподвигла Ваша сказка на размышления.

И сказка складная, занятная, а вот вывод, ИМХО

считаю, мягко говоря, поспешным...

Внешние проявления (вернее, непроявление) страсти может быть следствием жетской дисциплины, паранои, умопомешательства и т.д. и т.п., однако, не свидетельствует об "освобождении от всех страстей".

мар-гоша, RADJAT, staricc, kochevnik, Пешеход, спасибо за внимание:)

мар-гоша, staricc, книга Рамунджана стоит того. Собираюсь переводить еще:)


Возможен и прямо противоположный вывод: Never Give Up! Develop the Heart! (Далай Лама).


Прочь сомнения! Под с баньяном еще и не так вштырит, если посидеть день-другой, особенно в святочной истории.

Не сомневайтесь, мной был замечен смайлик после слов "святочная история" :) Вместе с тем, могу даже согласиться, если упрекнете меня в отсутствии чувства юмора. Всё же не в моих правилах шутить вокруг подобных тем. Вы уж меня простите за это великодушно. Даже не затруднит объяснить почему:

по моим наблюдениям подавляющее большинство людей, мне встречающихся, чересчур однозначно воспринимают то, что касается духовности, "просветления", Пути... В этом контексте прошу верно толковать термин "однозначно"

Порой, доходит до абсурда, когда из одной крайности бросаются в другую. Часто встречаются случаи слепой веры и (или) убеждений, что иногда проявляется и на любимом мной "Индостане.ру" выходками "сам дурак" (и даже безобразнее).

В общем, прошу понять меня правильно и простить мне мою косноязычность :)

В любом случае искренне благодарен Вам :)

А мне пришла на ум одна из йогических практик в тантрическлм буддизме, когда освобождение от страсти происходит посредством созерцания этой самой страсти без привязки её к предмету.

Наверное, такое вполне возможно.

Только, конечно же, если бы он распалял бы свою животную страсть, то, он, стал бы ближе к животному состоянию чем к освобождению.

Получается, что он пылал духовной любовью. :о)

(надо еще посмотреть в оригинале, может автор и не имел в виду страсть, а всё-таки любовь)

"Просветление" - дело тонкое. В Пуранах великие риши забывают о медитации и посте при виде апсар (небесных танцовщиц) и даже простых женщин. Изгнанная в темный угол сексуальность - ИМХО "недоработочка" всей традиции аскезы в Индии. Несмотря на Патанджали и Будду, дело с тех времен не сильно продвинулось... по личному опыту общения с аскетами:)

Может быть, интересно:) Моя версия: поток мыслей прекратился, все чувства обратились к одному образу, а неподвиджный ум - дверь в самадхи.

Того же мнения.


Созерцание, насколько мне моё понимание и мой опыт позволяют, есть процесс без мыслей, эмоций, чувств, суждений, оценок и прочего тому подобного.

Если прекращается поток мыслей, то "обращение к одному образу" возможно, но бесстрастное. И в таком случае нет основания говорить, о том, что сильная страсть освободила от страстей? Послужила неким локомотивом? Возможно, но это не одно и то же.

Упражнение заключается в следующем:

тебе нравится один мужчина (или женщина), ужасно нравится. нравится не то слово. подбери сама :) так вот конструируешь вокруг него (неё), вокруг его образа фантазию, изысканную такую фантазию и... затем отпускаешь эту фантазию и его (её) образ тоже, то есть отвязываешься от них и сосредотачиваешься на созерцании исключительно самой страсти, самого желания, непосредственно переживая природу желания.

"Монахи, все пылает. Что именно все пылает? Глаз пылает. Формы пылают. Сознание зрения пылает. Зрительный контакт пылает. И все, что возникает на основе зрительного контакта, переживаемое как наслаждение, боль, или ни наслаждение, ни боль, тоже пылает. Пылает в каком огне? Пылает в огне страсти, в огне отвращения, в огне заблуждения. Пылает, я говорю вам, в огне рождения, старения и смерти, в огне печали, плача, боли, горя и отчаяния."

(из Огненной проповеди Будды)

"Боль и наслаждение проистекают из существующего и несуществующего.

Когда ты свободен от "есть" и "нет", откуда придут они?

Ведь все вещи пусты по своей природе."

(Нагарджуна)