Konstantin › Индия 5

Мьянма и переводится, как точечный массаж. Да уж, я знаю эти ощущения. Держитесь, зато и правда полезно :)))

марма /мьянмар/ массаж- да в теории со слов Кирти этот массаж родоначальник всяких аккупунтур,акупресур и такого прочего. но наскок я понял - марма не точка /поинт/, а марма это энэргия название который на инглишь не переводится с санскрита. ))) /а может я чего то не так понял,догадался/ )))

второй раз на массажном столе. массаж был "мягче" - меня явно пожалели. кроме ожидаемой эмошин боли и страха сегодня меня искупали /из меня добыли / в эмоциях бешенства и ненависти - безпричинной и безадрестной. а также в эмоцыях тоски ,то же безпричинной и безадрестной. прикольно было наблюдать как корчаещееся тело вопреки инструкциям "релакса" перекрывает течение энэрджи образуя пробки. попытки заставить себя "релакс " при этом были не о чём. када забросил попытки распоряжатся телом - оно само там билось в каких то конвульсиях и движениях , то эти движения не вели к перекрытию основного энэрджи потока вдоль хребта.

и в этой серии некоторые волны эмошин запускались даже не надавливанием на точки - они запускались просто наложением рук.

ну и пребывание в кайфовом состоянии "после массажа" было менее кайфово и впечатляюще чем первый транс.

щас наблюдаем странный эфект- я в кофте ибо тело мёрзнет. мне обычно не холодно в +7 при нормальной влажности. здесь счас +15 а я в кофте,шерстяной, мёрзну.

эмоций от третьей сесии было куда поменьше. или я перестал это всё остро воспринимать , или парень начал выдыхатся/жалеть/... могу добавить что первый марма массаж был под сборник рэйки мюзик, остальные под какие то его сборники. 4 массаж он предложил анадэр массаж, и я дурак повёлся , для сравнения ощущений. да массажист там вкалывает на вид куда побольше чем на Марма массаже. и он тот же. и энэрджи его та же. но эфект да и процес в сравнении - ни о чём. этот анадэр надо брать на следующий день- для поддержания /усиления/ эфективности работы мармы после сэсии. хотя так же я предполагаю что сеансы лучше брать с большим интервалом чем 48 часов.

то бишь я предполагаю оптимально- марма масса, через сутки анадер масса - релакс/медитэйшен / дня 3-4 . чтоб хотя бы болевые ощущения кожи полностью прошли. ибо при прикосновении к точкам уже сразу идёт блок,его то ещё можно убрать, но приходит и реальная боль от шкурки...и его уже не возможно убрать силой воли ,игрой...

ладно думаю /надеюсь/ что продолжение экспирементов меня ожидает через +- пол годика. ))) если найдётся обладатьль апаратика для "аура фото" - будет ваще супер. можна будет провести серию экспирементов) точнее 2 серии)) -работает ли апаратик или это лажа для зарабатывания денег про/изводи/давателями апаратика, ну и если апаратик работает то тэстирование самого "марма масса". правда вывод что марма массаж работает я для себя уже сделал, вопрос только в техниках улучшения его продуктивности. так сказать. )))

ну и в Гвалиоре был посещён форт, музей, и сан темпл.))) вот я долго ломал голову ...

на первой фото; для коих победоносных целей и действий предназначен второй меч справа ...

ну и на второй;.. я то же в догадках потерялся хД

Весьма специализированный клинок. Зазубрины именно пилообразные и не видно ни одного гладкого участка. Похожие использовались для перепиливания снастей при абордажном бое. Но, хотя бы небольшой, гладкий участок, как правило присутствовал для "универсальности". Этот же не так удобен для боя или для пиления. Судя по почти идеально сохранившемся лезвиям с обоих сторон, "выдающееся изобретение", весь свой век, провело в коллекции, для которой, скорей всего, и было создано. Вероятно, та же история, и с вычурной ручкой паланкина. Представляется, что такая конструкция решает несколько проблем, при переноске одного человека двумя другими, но кажется и создаёт их не меньше. Если бы это было гениальным решением, оно бы встречалось чаще.

про абордажные снасти я не подумал))) но вы скорее всего правы - зазубрины абсолютно без развода как у хлебного ножа,или овощного. зазубрины имеют смысл при таком использовании ибо подобная конструкция лезвия остаётся острой более длительное время,точнее в разы или на пару порядков. /правда добавлю что индусская ножёвка - то же без развода зубцов/ можно ещё всякие верёвочные /лианные/ лестницы резать получается скажем при обороне крепостных стен. при кастовой системе - када мечами машут кшатрии -этот меч , без атакующих поверхностей вполне могут таскать шудры... вот только ручка смущает - как то она не очень приспособленна для использования сего меча в качестве режущего инструмента...

ручку паланкина - ну она точно не для колекции создавалась ))) ибо даже инкрустации рисунками какими нить не вижу, а для индусских коллекций они более чем характерны)))

переноска же двумя и более человеками - а коромысло тада зачем? методом стандартных носилок /када две ручки впереди и две сзади/ носить пожалуй проще. а метод стандартных носилок в теории первобытный человек должен был освоить раньше. ибо взял за 4 копытца и понёс убитую животную. хоть вдвоём хоть вчетвером. )))

для пошлого использования оной конструкции - кровать узковата, с учётом стремления высших каст к гигантомании и комфорту. можно канешно предположить использование коромысла для практики каких нить аскетических поз раздела "камасутра" при практиках требующих смены вида,или изменения положения в окружающем пространстве,в целях получения положим лучшего экстаза. ну как то натянуто получается сверх меры.

остаются либо религиозные обряды либо аюрведа. стоит обратить внимание что у ложа имеются собственные ножки приподнимающие ложе на сантимов 20-30 от места опоры. при этом ножки грациозно и семитрично изогнуты - могу предположить только цели увеличения устойчивости. и правая ближняя нога ложа -зачем то несколько напоминает копыто парнокопытных.../остальные не помню((( а на фото не видно./

длиннорукий - попроще.

если обратить внимание то руки скульптуры доходят до коленных суставов. я специально в кадрик влез -для оттенения обычного положения рук. такое в скульптурах Коджурашки много присутствует. там даже отдельная "секта" имеется с поклонением этому длиннорукому изображению. по легенде - в джунглях близ коджурашки жил подобный человек. откуда взялся непонятно. был молчалив,если издавал какие то речи то это был набор непонятных звуков. часто сидел и смотрел на санрайсы и сансэты.

что делает в этом музее непонятно. то ли отгоняет какую нить нечесть на входе.. то ли восхваляет могущество махараджа ,для которого стырили этот исторический объект и привезли за целых 300 километров. то ли символизирует приверженность махараджа передовым мыслям Дарвинизма о происхождении человека от обезьян. у некоторых из их подвидов руки до колен доходят. ну и если изображение инопланетянина предположить.

...