В Непале и Индии празднуется великий праздник Наваратри.
НАВРАТРИ: ДЕВЯТЬ БОЖЕСТВЕННЫХ НОЧЕЙ
Слово «навратри» означает «девять ночей». Этот праздник отмечается дважды в году – весной и осенью.
В течение Навратри люди поклоняются Богу в Его женском аспекте – в форме Божественной Матери, носящей имя Дурга. Одно из значений этого имени – «устраняющая несчастья». Женская ипостась Бога – это динамичное, вечно изменчивое проявление энергии, которое помогает создавать, сохранять и разрушать в бесконечных циклах божественного проявления. В Индии верят, что Бог в своем мужском аспекте недвижим, абсолютно неизменен, а божественная Мать Дурга – источник постоянных изменений, это творческая часть великой божественной силы.
В Индии эту энергию представляют в форме божественной Матери – Матери мироздания. Всё живое – её дети. Этот символ имеет очень глубокое значение, ведь мать для ребёнка является источником самой жизни, она терпеливо ухаживает за ним, воспитывая все самое лучшее, а материнская любовь всегда самоотверженна и безусловна. Как уважают матерей в любом уголке земного шара за эти качества, так и Бога в образе Матери почитают как источник всех этих и многих других прекрасных женских качеств в их абсолютном, величайшем и чистейшем проявлении.
В период Навратри почитается Богиня Дурга в девяти своих формах. Таким образом, каждый день посвящен одному из аспектов божественной Матери, которую еще называют Нав(а) Дурга. Люди верят, что она помогает раскрытию всех божественных энергий, скрытых в человеке, даёт духовное обновление и счастье. Каждая форма Нав(а) Дуги имеет свой особый облик и предназначение.
Все девять имён богини описываются в «Деви Кавача» писания «Чандипат».
1. Шайлапутри. Имя «Шайлапутри» означает дочь («путри») гор («шайла»). Она известна также как Сати Бхавани, Парвати, дочь Хемавана – царя Гималаев. Это первая из девяти Дург, и поклоняются ей в первый день Навратри. Она едет на быке и держит трезубец и лотос в двух своих руках.
В Индии верят, что в своём предыдущем воплощении Шайлапутри была дочерью Дакши и женой Господа Шивы. Звали её Сати. Однажды Дакша организовал большую молитву и не пригласил Шиву. Несмотря на это, Сати пошла на неё. На молитвенной церемонии Дакша оскорбил Шиву, и Сати, не смирившись с оскорблением мужа, сожгла себя в молитвенном огне. В следующем рождении она стала дочерью Химавана, царя Гималаев, и была названа Парвати-Хемвати. Она снова вышла замуж за Шиву. Шайлапутри, или Парвати, поклоняются в любом храме, посвященном Господу Шиве. Изваяние Парвати всегда находится рядом с изваянием её супруга Господа Шивы.
2. Брахмачарини. Ей поклоняются во второй день Навратри как второй форме богини-Матери. «Брахмачарини» означает «та, кто практикует благочестивый аскетизм». Она – богиня мудрости и знаний. Это великолепное воплощение Дурги, наделённое великими силами и божественной милостью. Брахмачарини носит белое сари с ярко-оранжевой каймой и рудракшу в качестве украшения. Она держит четки в правой руке и сосуд с водой в левой.
Она дарует счастье, мир, процветание и благополучие всем людям, поклоняющимся ей. Наполненная блаженством и счастьем, она – путь к освобождению от цикла перерождений – мокше.
3. Чандрагханта. Другая грань богини Дурги – Чандрагханта. Ей поклоняются в третий день Навратри для мира, спокойствия и процветания в жизни. Она имеет «чандру» (полумесяц) на своем лбу в форме «грантха», колокольчика. Поэтому ее называют Чандрагханта.
Чандрагханта олицетворяет законность, она символизирует высшее блаженство и Знание, она дарует мир и безмятежность. Её великая сила – как прохладный ветерок в лунную ночь. Эта форма богини миролюбива и умиротворена.
Чандрагханта обворожительна. Ее лицо сияет, как золото, и она едет на льве. Чандрагханта имеет десять рук, три глаза и держит в своих руках оружие – трезубец, булаву, меч, стрелу и лук, а также кувшинчик с водой, лотос и четки. Оставшиеся две руки – в жесте благословения и жесте, устраняющем страхи.
Чандрагханта – поборник смелости и обладает великой силой в борьбе против зла.
4. Кушманда. Кушманде поклоняются в четвертый день Навратри. Имя «Ку-шм-анда» – это последовательность слов: «Ку» – малая часть; «ушма» – тепло, жар; «анда» – космическое яйцо (Вселенная). Таким образом, ее считают той, из малой части которой возникла Вселенная, – творцом Вселенной. Она сотворила мир из ничего во времена, когда вокруг была полная тьма. После того как Кушманда сотворила Вселенную, она была названа Адисваруп и Адишакти. Эта форма Дурги – источник всего.
По другой индийской легенде, Господь Вишну мог создавать Вселенную, когда богиня Кушманда улыбалась обворожительной улыбкой, сравнимой с раскрывающимся бутоном.
Часто она изображается с восемью или десятью руками. Она передвигается на льве, а в руках держит: кувшинчик с водой, стрелу, лук, кувшин с нектаром бессмертия, диск, меч и лотос, четки. Богиня Кушманда благословляет своих преданных ашта-сиддхами (возможность становиться маленьким, как атом; возможность становиться большим, как космос; возможность становиться тяжелым, как гора; возможность становиться легким, как воздух; возможность принимать любой облик и входить в различные тела живых существ; возможность становиться невидимым и проходить через различные преграды; возможность обладать мастерством высшего знания, понимая каждое живое существо, зная о нем все; возможность пребывать вечно молодым).
У нее сияющее лицо и золотистое тело. Эта богиня находится в ядре Солнца и контролирует Сурья-локу. Ее свет распространяется на все творения, как лучи от Солнца. В духовной практике Кушманда представляет анахата-чакру.
Кушманда устраняет все препятствия и сложности из жизни и помогает избавиться от печалей. Она приносит свет в темноту и устанавливает гармонию.
5. Скандамата. Пятый аспект матери Дурги – Скандамата – мать Сканды. Ей поклоняются в пятый день Навратри.
Сканда – это имя, данное Господу Картикейе, который был избран богами главнокомандующим в битве с демонами. Богиня Парвати – мать Картикейи и поэтому почитается как Скандамата (Мать Сканды).
Легенда гласит, что однажды демон Таракасура совершал великую аскезу и удовлетворил Господа Брахму своей преданностью. Когда Брахма появился, Таракасур попросил наделить его бессмертием. Брахма ответил, что никто не может избежать смерти, так как она предопределена каждому, кто родился на этой Земле. Таракасура не был глуп. Он подумал, что Господь Шива – великий аскет – никогда не женится, и попросил смерти от сына Шивы. Просьба была удовлетворена. Считая себя непобедимым, Таракасура начал мучать живших на Земле людей. Не в силах больше терпеть злодеяния, все боги пришли к Господу Шиве и умоляли его жениться. Шива женился на богине Парвати. Через некоторое время после свадьбы Парвати дала рождение Господу Картикейе, который и уничтожил Таракасура.
Сканда Мата изображается четырехрукой и с тремя глазами. На коленях она держит маленького шестиликого Картикейю. Обе ее верхние руки держат по цветку лотоса. Левая рука поднята в благословении. Ее прекрасный внешний вид и сияющее лицо завораживает преданных.
Скандамата символизирует материнско-сыновьи отношения. Воистину она богиня чистоты и терпения. Благодаря ей, преданные могут осознать сокровенную правду жизни. Они оставляют свои печали позади и достигают великую и божественную удовлетворенность жизнью.
6. Катьяяни. Шестая форма Дурги известна как Катьяяни. Легенда о ее имени гласит следующее. Однажды был великий мудрец по имени Катьяяна из рода Катья. Он совершал долгие аскезы и покаяния для того, чтобы получить благословение Дурги. Он желал, чтобы богиня воплотилась как его дочь. Богиня удовлетворила его просьбу. Воплощенная на Земле Дурга получила имя Катьяяни (дочь Катьяяны).
По другой легенде, придя в ярость от злоупотреблений демона Махишасуры, триада богов, Брахма, Вишну и Шива, создали богиню, передав ей силы всех присутствующих при этом богов. Богиня оправдала свое предназначение, уничтожив большое зло в виде демона Махишасуры.
Катьяяни изображена четырехрукой и восседающей на льве. Она держит меч в одной руке, лотос – в другой, оставшиеся две руки сложены в жесте благословения и жесте устранения страхов.
Богиня также дарует хорошее здоровье и благосостояние. Люди верят, что Катьяяни даёт силу бороться с болезнями, печалями и страхами.
7. Каларатри – это седьмая форма Дурги.
«Каларатри» означает «та, которая является смертью Кала (Времени)». Так, «Кала» – это «время» и «смерть», и «ратри» означает «ночь». Богиня учит нас, что грусть, боль, упадок, разрушение и смерть неизбежны. Это правда жизни, и отрицать ее бесполезно. Мы должны принять их существование и значение, чтобы реализовать полноту бытия и свой потенциал. Каларатри разрушает невежество и рассеивает тьму.
Каларатри имеет восхитительный и одновременно устрашающий облик. Кожа ее темна, как ночь. Волосы ее растрепаны. Три ее глаза горят. Ужасающее пламя вырывается изо рта и ноздрей при дыхании. Сияющее ожерелье из молний украшает ее шею. Каларатри восседает на осле. Ее левая нижняя рука держит железное оружие, формой напоминающее шип. В своей правой руке она держит сверкающий меч для борьбы со злом. Ее верхняя правая рука всегда поднята в благословении для всех преданных. Её защищающий жест помогает освободиться от страха. Поэтому она также известна как Шубхамкари – та, кто дает благо. Каларатри выглядит ужасающе, но в действительности она всегда благосклонна.
8. Махагаури поклоняются в восьмой день Навратри. По одной из легенд, из-за долгих аскез в диких лесах Гималаев кожа богини Парвати потемнела. Тогда господь Шива омыл супругу водой Ганги, и ее тело приобрело сияющую, белоснежную красоту. Имя «Махагаури» означает «белоснежная». Эта форма Дурги бела и прекрасна. Ее красота сияет, подобно блеску жемчужины. Она носит белые одежды, имеет четыре руки и едет на быке. Ее верхняя левая рука держит трезубец, нижняя правая рука держит ручной барабан дамару и другие две руки – в жесте, отгоняющем страхи, и жесте благословения.
Махагаури миролюбива и умиротворена. Её сила неизменна и всегда приносит добрые плоды. Верят, что благодаря поклонению Махагаури смываются все прошлые, настоящие и будущие грехи, человек получает улучшение всех сторон жизни – Махагаури очищает души своих преданных. Жизнь ее последователей становится спокойной.
Она также помогает совершенствоваться в знаниях. Поклонение Махагаури дает свободу от тисков материального мира и устраняет печали. Она ведет по пути нравственности и внутренней силы.
9. Сиддхидатри – девятая форма Богини. Богиня Сиддхидатри имеет четыре руки. Она держит диск в нижней правой руке и булаву в верхней. В нижней левой руке – раковина, а в верхней левой руке – цветок лотоса. Она едет на льве.
Сиддхидатри всегда умиротворена и радостна. Она благословляет всех богов, мудрецов, йогов и остальных преданных. Эта богиня почитается как дающая все виды сиддхи (совершенства) своим последователям, именно поэтому этот образ прославляется под именем «Сиддхидатри».
Сиддхидатри устраняет невежество и дает знания. Ее слава безгранична. Она очень важна для всего человечества и животных на Земле. Богиня Сиддхидатри, действительно, одна из наиболее почитаемых образов Навдурги. Она – владычица всех достижений и совершенств.
‹тыц›
