|
Нижний Кьиронг - Верхний Кьиронг и Цагар Гомпа
Цагар Гомпа - это место, где по преданию Миларепа провёл 9 лет своей жизни по указанию своего мастера Марпы. После обучения у Марпы, Учитель дал задание Ученику отправиться в свои родные места (родная деревня Миларепы расположена примерно в 50 км от этого места, по дороге есть поворот и соответствующий указатель) с тем, чтобы тот окончательно исчерпал негативные последствия собственной кармы... Миларепа провёл здесь 9 лет своей жизни в двух пещерах. Помятуя то зло, которое он причинил своим односельчанам, его никто не кормил и Миларепа был вынужден есть лишь крапивную похлёбку, отчего его тело приобрело зелёный цвет, так знакомый нам по каноническим изображениям Миларепы на тибетских танках... и в конце концов получив окончательное просветление и освобождение, Миларепа отправился отсюда (по легенде по воздуху) на священную гору Лаши Канг, где и обосновался до конца своей жизни, совершая периодические рейды по гималайским долинам, побеждая демонов и распространяя дхарму.
=====================
Цитата из рассказа об этих годах, проведённых в уединении в том месте, где сейчас находится Цагар Гомпа
[Вскоре после того, как Миларепа вернулся в родные края и поселился в горной пещере поблизости, об этом узнала его сестра, Петама, и пришла навестить его. Она была поражена, увидев брата: Миларепа был лишён всякой поддержки со стороны окрестных жителей и на протяжении долгого времени питался только похлёбкой из крапивы; его тело стало похожим на скелет и позеленело. (Необходимо отметить, что буддизм отрицательно относится к аскетическим крайностям, и воздержание Миларепы было вынужденным: до обращения к Дхарме он причинил много зла односельчанам, те его ненавидели, и на их помощь рассчитывать не приходилось. Кроме того, невыносимые тяготы первых лет своего отшельничества Миларепа рассматривал как кармическое воздаяние за совершённые в прошлом злодеяния.) Сестра заплакала, а Миларепа спел песню:]
Я простираюсь пред учителями:
Меня благословите, недостойного,
И укрепите на пути отшельничества!
Сестра, твой ум смятен, в печали тело...
Но счастье и печаль непостоянны,
Так что послушай-ка немного эту песню.
Посмотришь ли, сестра, на дом мой нынешний -
А он подобен логову звериному.
Когда другие видят этот дом,
Моею нищетой они подавлены.
Посмотришь ли, сестра, на мою пищу ты -
А пища-то совсем как у животного.
Когда другие видят, что я ем,
С трудом они скрывают отвращение.
Посмотришь ли, сестра, на моё тело ты -
А тело как скелет, покрытый кожею.
И даже злейший враг мой прослезится,
Когда увидит облик измождённый мой.
Посмотришь ли, сестра, на мои действия -
А я во всём подобен сумасшедшему.
Сестра, когда глядишь ты на меня,
Тотчас в печаль впадаешь неизбывную.
Но если б брата ум могла увидеть ты,
То поняла бы, что подобен Будде он
Во всём! И видят ум мой гуру-праотцы*,
И рады моему успеху в практике.
На камне этом жёстком в позе лотоса
Я долго и упорно медитировал -
Так долго, что моё сиденье грубое
Покрыло кожу ссадинами, ранами.
Питаюсь я похлёбкою крапивною:
Лишь в ней я недостатка не испытывал;
И тело моё стало как крапива,
И даже кожа вся позеленела.
Мой дом теперь - пещера в скалах каменных;
В глухом безлюдье гор она затеряна,
Полна печали... Но учитель-Будда
В печали этой горькой растворён.
И нет сомнения, о Пета, что с такой
Настойчивостью и с таким усердием
Я испытаю опыт Просветления!
Так не горюй же и крапивы приготовь.
|
