=КОРЗИНА= › Индуизм :)

Мыкола заходит в хату, ищет жену:

- Гала! Галуся! Та дэ ж ця жинка... Галуся, ты дэ! Галыончик! Та дэ (где) тоби носэ, бисова баба!

Внезапно появляется Гала – торжественно тихая и отстранённая. Мыкола даже вздрагивает от неожиданности:

- Фу, ты... Гала! Шо цэ у тэбэ?... – собираясь стереть точку в центре её лба, но Гала бесстрастно предупреждающе поднимает руку.

Мыкола, опешив:

- Ой, Бо!...Я ж тико стереть хотив... Грязь же ж...

- Цэ нэ грязь... Цэ, друг мий, просветлённый трэтий глаз!

- Чого?!

- Як кажэ Рама Крышна, открой свои чакры для высшей энергии!

- Так...Зрозумив (понял)... У сельмаг знов (снова) кныжкы завэзлы... – пытаясь отобрать у жены книгу.

Гала бесстрастно:

- Нэ пытайся, друг мий, як каже вэлыкый Драхмапутра...

Мыкола прикрывает ей рот рукой:

- У моей хати попросю нэ лаяться!, положил ей руку на лоб: - Пинтиратуры нэмае, щёлкает пальцами у неё перед глазами: - Гала! Олё! Гала!

Гала, как будто очнувшись, но всё также на него не реагируя, выдернув из рядом стоящего цветочного горшка цветок, торжественно произносит:

- Пийду, возложу лотос к ногам свяченой коровы...

Мыкола кричит ей в след

- Гала! Нэ чипай (трогай) Зорьку!

Мыкола прислушивается, раздаётся грозное "му", затем треск, стук, грохот опрокинутых вёдер, через секунду в хату входит Гала – всклокоченная и помятая, в руках огрызок от цветка. Просветлевший Мыкола с надеждой спрашивает:

- Ну, як?...

- Як, як... - пасмурно отвечает Гала, стирая свой «третий глаз» на лбу, - Мэнэ озарыло... Шо индуизм в нашей хати... Нэ прыживэтся...

как у бажова в сказаках: "не подходит карове черкасско седло!!"

Ой....... здорова! - читаю и у меня перед глазами гоголевские персанажи перед глазами в национальных костюмах так манерно, по украински жестикулируя, раззговаривают на тему индуизма -

до чего общается Гала с Мыколкой натурально.... класс!

Очень актуально - наверняка многие селяночки читают переводы кришнаитской литературы.

Вот в кришнаитской литературе как раз и нет ничего про третий глаз

Хи. Я, как начинающий кришнаит , (надеюсь не оскорбить чьих нибудь религиозных чувств), смею заметить, что в нашей кришнаитской литературе как раз очень много про третий глаз. Ну, например, в незабвенной Бхагаватгите как она есть! Там, постоянно беседовал царь Дхритарараштра со своим секретарем Саньджая, который обладал способностью видеть события и места боевых действий на расстоянии, не выходя из царских покоев, и со слов которого в результате видения и была передана вся Бхагаватгита.

Далее, в конце пятой главы, тексты 27-28 поясняется, как именно сосредотачивать внимание в точке между бровей. А вся шестая глава, (любимая мной с детства, судя по тому, как разломан переплет книги в этом месте и затерты страницы) дает в подробностях объяснения сути и целей данных мероприятий.

Остальные главы главной кришнаитской книги рассказывают как хорошо и полезно быть преданным бхактой, особенно если хотя бы чуточку приоткрылся третий глаз.

Есть еще много любопытных кришнаитских книг, как например "Легкое путешествие на другие планеты". Это своего рода практический путеводитель по внутренним мирам посредством открытия третьего глаза.

P.S. языкатый смайлик показывать не буду, во избежание забанивания и поддерживания мира во всем мире.

FLINT, возможно за 16 лет изучения кришнаитской литературы я что-то упустил, но сам термин "третий глаз" вообще там не встречается. ТОлько в описаниях Шивы.

Я не в претензии. И мне, как закоренелому шиваисту по барабану, третим глазом это называется, межбровьем, точкой между бровями, внутренними вратами или внутренним оком как у тибетцев. Суть все равно одна,...( что не видно ни х...на).

А конкретно про методы сосредоточения на межбровье и прочих вещах Бхактиведанта Прабхупада вынужденно упоминает в комментариях, потому как не вычеркнешь ведь тексты, но говорит, что методы эти трудноваты для неокрепших бхакт и им че полегшее бы че нить выбрать, и просто преданными быть надежнее, потому что лучше и пр. И еще эпоха якобы Калиюжная не так уж для тех методов. Махамантру – эт он завсегда уважает. Меня по юности даже возмущало, что в комментариях к текстам, где Кришна поясняет конкретный и неоднозначный вопрос Прабхупада как зомбированный долдонит опять про то что нужно бубнить ту же мантру, и так во многих местах не в тему сутры. Сейчас лень копаться всю перелистывать, чтоб сноски сделать, но таких мест много. Даже убилась охота его потом читать. А после я заметил, что каждому из так называемых светлых – продвинутых – единственно истинных и божественных на фоне всех ложных учителей приоткрывается своя маленькая дверь, где они и видят истинность только своего пути. Такое вот у них видение-знание или узость своего пути. Шире видимо не позволяется видеть.

Позже у одного мудреца прочел, что у существования для каждого из нас есть подарок. Каждому приготовлена своя собственная дверь в просветление. И поэтому глупо быть последователем кого бы то ни было.

А недавно в Индии один учитель хат-ха йоги просто сказал: Религии разъединяют людей, а йога объединяет, и показал на разнонациональную группу занимающихся вместе простыми асанами.

И правда, когда работаешь с телом и ум успокаивается и состояние благополучия, счастья без причины растет и осознания себя как счастливого бытия в мироздании и без всяких теорий и поучений. Самособой!

Я не поклонник произведений Прабхупады (есть много других произведений и комментариев по бхакти-йоге), но что касается Бхакти-йоги, то как такового технического метода нет. Вернее нет каких-либо физических и йогических упражнений, относящихся к третьему глазу, чакрам, каналам и прочей физиологии. Что касается Бхагавад-гиты, то Кришна описывает разные виды йоги, но в заключении он говорит: сарва-дхарман паритьяджья, мам экам шаранам враджа - "Отбрось все эти занятия, и просто предайся мне". Это и есть Бхакти-йога. И начинается она там, где заканчивается "Бхагавад-гита".