Форум Блог Новости Путеводитель   Реклaма

Джайнизм › Альбахари Мири. Возражения против интерпретации теории анатты как небытия души

Alia ж
Карма 344
20.01.2008
Альбахари Мири. Возражения против интерпретации теории анатты как небытия души

Итак, общепринято полагать, что теория анатты занимает в буддизме главенствующее положение. Однако следует заметить, что точное значение этого термина представляет собой сложный и противоречивый вопрос. Согласно наиболее распространённому мнению, анатта рассматривается как отрицание бытия души вообще, хотя на деле данная теория может иметь два аспекта: позитивный и негативный. Так, в соответствии с негативной интерпретацией анатты, предполагается, что Будда полностью отвергал все принятые в Упанишадах концепции Атмана, характеризующие последний как «вечный, наделённый сознанием и пребывающий в блаженстве» элемент человеческой природы, у обычных существ покрытый слоем иллюзии (майя), однако полностью проявляющийся с достижением пробуждения (мокша), где обнаруживается его тождественность с окончательной реальностью (брахманом). Отрицание бытия Атмана как такового представляется «центральной осью» того, что принимается сторонниками данного мнения за поворотный пункт в движении от индуизма к буддизму, причём последний здесь рассматривается как куда менее «экстравагантное» явление, чем его предшественник. Однако это вполне естественным образом подводит к иному ходу мысли: к тому, который я называю «позитивной теорией анатты».

Перевод: Г.В. Гарин, Jainworld Foundation.

Публикация согласована с переводчиком
Карма 0
24.01.2008
Вы перестарались :-) . Данная публикация не имеет никакого отношения к JW. Я её на санхоуме загрузил: http://www.sunhome.ru/religion/13661 и переслал владельцу эзо-зип. Так что тут всё было правильно...
Помощь сайту
Случайные топики