Marina_india › Тибетская религия Бон в Индии. Беседы о Боне

Это о свастике или в построении храмов? Символы бонпо очень схожи с буддистскими. А древние символы Шанг Шунга, некоторые называют это местами Шамбалы, почти не сохранились.

marina_india

я не специалист , конечно , кто что говорит , мнений много .

ну вот в том фильме они конретно указали на проделование коры вокруг Кайлаша против часовой стрелки - что есть по традиции Бон .

обход Храма в православии тоже против часовой стрелки и больше нигде .

просто совпадение ? не похоже ... , если взять ещё бонскую перевёрнутую свастику , хотя она вроде не только бонская ...

нашли они там ещё ряд символов , узоров , присущих православию ...

вроде им есть над чем подумать ....


ну , это да , конечно бесспорно , и очень интересно :)

Ой, я совсем, оказывается не знаю православных традиций! А у нас, что - против часовой? Да, спасибо большое!

Я говорю о специалисте в том контексте, что век живи и век учитесь и все равно ничего не знаешь! Можно даже поставить слово специалист в ковычки. Нас, в МГУ учили, конечно, хорошо и правильно. Тем более учителя были - ооооох, какие! У меня, например, консультантом сам Рыбаков - старший был. А это - славянский Управитель. Лучше этого человека никто, по-моему, славян не знал. Но у них, у славян, обход был по часовой стрелке, и свастика закручена также по часовой. У угро-финов встречается против часовой. Хотя в некоторых рушниках, полотенцах, окантовке одежды есть и против часовой. Как, говорил мне один знакомый пандит (ученый брахман) - это у нас все равно! Хоть по часовой, хоть против часовой. Солнце крутится как в одну, так и в другую сторону :)

Но вот о православии, ничего такого не знала. Была, кстати, как только приехала, в Сергиевой Лавре на Пасху. Но не удалось крестный ход пройти - зависла у Троицком соборе, у св. Сергия. Не могла выйти. Хорошо там было так! Как в Индии! А если бы прошла, узнала бы...

Спасибо огромное за инфу! Бесконечная возможность учиться...

Марина, всё же поясни, религия Бон-это не буддизм?

посмею ответить , пока хозяйка отсутствует :)

- нет .

Это точно!

Беседы о Боне. Часть 1. Случайностей не бывает!

Бонский монастырь Менри трудно найти тому, кто собрался посетить его первый раз. Он «спрятался» в предгорьях Гималаев, в стороне от шумного городка Солана, который расположился на пути в столицу штата Химачал Прадеш – Шимлу. Рядом находятся только маленькие деревеньки. Монастырь – самое крупное сооружение в этом районе. Первый раз я приехала сюда шесть лет тому назад по просьбе знакомого лахульца (жителя высокогорной гималайской долины Лахул) – мистера Дорджи. Он был хорошим другом Настоятеля монастыря, попросил посетить его и передать посылку. Так я познакомилась с Его Святейшеством 33 Менри Тризином Лунгтоком Тенпей Ньима.

Тогда мы беседовали целый час, и меня поразила его «доступность». Не часто к таким высоким духам можно просто так прийти на прием и получить столько внимания. Я плохо знала религию Бон, но монастырь так понравился, что мои посещения этого места стали частыми. Через год произошла встреча с Андреем. Он приехал в Индию с группой туристов, которую я сопровождала. Андрей родился, вырос и жил в Коми-Пермяцком автономном округе и в Индию, а именно в Гималаи, приехал не просто ради любопытства. Он что-то искал, и я не могла понять что.

Наша группа путешествовала по Малому Тибету и меня ставили в тупик его фразы после посещения высокогорных буддийских монастырей:

– Нет, это не то!

Или:

– Это не мое!

На вопросы он не отвечал, о себе ничего не рассказывал. Но уже тогда я понимала, что он непростой человек.

Спустя два года мы встретились вновь.

Андрей все еще чего-то искал и на этот раз его мысли были направлены в сторону Тибета. Я попросила его помочь в работе. У меня намечалось сопровождение большой группы по Гималаям. Андрей согласился. Так мы оказались опять вместе в Малом Тибете. Большой Тибет был закрыт в связи с Олимпиадой в Китае. В тот год наше путешествие длилось два с половиной месяца и закончилось в Бонском монастыре удивительной встречей с Его Святейшеством 33 Менри Тризином, которая изменила нашу жизнь и дала еще раз понять, что случайностей не бывает.

Продолжение следует...

Марина Филиппова из монастыря Менри (Индия, Гималаи)

Беседы о Боне. Часть 2. Предыстория знакомства. Шаманизм

В Гималаях весна. Наступил год металлического Тигра. Монастырь Менри пышно отпраздновал Лосар (Тибетский Новый Год). Андрей только что пришел с практики Простирания. Немного устал, но лицо счастливое. Он очень изменился за пять месяцев учебы. Мы сидим в нашей комнате в гостинице при монастыре, пьем чай. И я постепенно, издалека, начинаю беседу о Боне.

М.Ф.: - Когда ты в первый раз услышал о Боне?

А.: - Прочитал о Боне лет в 12-13, вскользь, не помню где.

М.Ф.: - И что это так тебя заинтересовало в таком возрасте?

А.: - Потому что там было сказано о шаманстве, была также проведена параллель с Гитлером. Это было интересно.

М.Ф.: - Довольно рано тебя начали интересовать такие темы! Обычно мальчишки в таком возрасте заняты совсем другими историями.

Андрей улыбается смущенно:

- Я уже тогда считал себя особенным... Меня интересовали внеземные цивилизации, все, что связано с Космосом, аномальными явлениями, людьми, которые отличаются от основной массы народа.

М.Ф.: - А долго ли ты себя считал особенным человеком?

А.: - Я и сейчас так считаю. Но все меньше и меньше.

М.Ф.: - Ты мне говорил когда-то, что во сне тебе все время приходили горы. С какого времени это началось?

А.: - Где-то с 25-27 лет. Временами я знал, что это - Индия или Тибет. Первая моя книга об Индии и ее учителях, а именно, Шри Ауробиндо "Интегральная йога", появилась в институте. Тогда преподаватель философии мне дала ее почитать. А я ее не вернул, сказал, что мне эта книга более полезна. От знакомых слышал о Блаватской, Рерихах, Кастанеде. Ругал я их! Но когда стал читать, то мнение изменилось. Понял, что много правильного. Но все равно относился свысока. Считал, что сейчас другое время, оно изменилось с тех пор, и эти Знания не работают, они не нужны. Я же считал себя особенным человеком! Была мечта после института поехать в Индию или Тибет. Я в это время встретился с людьми, которые интересуются духовным движением. Это было в Кудымкаре. Общаться было с ними интересно. Мы были командой, которая ездила по "сильным" местам России. Но затем стало скучно. Опять потянуло в Индию, Тибет. Опять начались поиски.

М.Ф.: - Я тебя встретила в 2005 году, когда мы ездили в Малый Тибет и там ты все время говорил, что тебе скучно и не интересно.

А.: - Я поехал в Индию, потому что меня "приперло". Самостоятельные поиски не давали результатов, которые я хотел бы получить для своего духовного развития. Я понял, что нужен Учитель. Без него трудно. А там, в Малом Тибете, я ничего не нашел. Заходил в монастыри, ходил по горам, посещал службы и понимал, что это - не то, не мое. Когда возвратился в Кудымкар, началась связь с термином "шаман". Тогда я опять вспомнил Бон. Потому что в детстве читал, что эта религия шаманская.

М.Ф.: - А что такое связь с термином "шаман"?

А.: - У нас есть люди "с глазками" (экстрасенсы, как их называют). Кто говорил, например, что у меня шаманский бубен над головой, кто спрашивал, не шаман ли я и многое другое. Некоторые просто считают, что я шаман. Считаю ли я себя шаманом? Не знаю. И кто такой шаман? Я глубоко не задумывался над этим. Но, по моему мнению - это человек, который имеет связь с Космосом.

Надо сказать, что такое определение шамана меня очень удивило! Потому что есть общепринятое значение слова "шаман" - колдун, который имеет связь с духами Земли, природы.

А.: - А почему это противоречит моему определению? Шаманы живут на территории духов и им надо как-то управлять ими, чтобы проводить высокие энергии. Эта связь вертикальная, а не горизонтальная. А духи природы - высокие. Я так считаю и немного знаю их.

Андрей работал с лесом много лет. Он окончил Уральский лесотехнический институт. Был даже главным лесничим. До встречи с Его Святейшеством - Настоятелем Бонского монастыря Менри в Индии он возглавлял фирму по производству пиломатериалов. Лес знает хорошо, любит его и рассказывает, что приходилось даже общаться с дядей Лешей (Лешим).

М.Ф.: Я думаю, что мы еще возвратимся к теме шаманизма. А сейчас давай продолжим историю твоего пути сюда, в Бонский монастырь Менри. Ведь мы сейчас сидим здесь, ты заканчиваешь уже третью практику, впереди еще шесть. И мне интересно, что же с тобой происходило на твоем пути и что происходит сейчас.

Продолжение следует...

Марина Филиппова из монастыря Менри (Индия, Гималаи)

все тики почему фашисты искали связь сними?

Фашисты искали не только связь с ними. Если поглубже капнуть в историю нацизма, то там присутствуют все эзотерические учения и Учителя! А уж об ариях я не говорю! Почему немцы должны быть истиными арийцами - Вы не задавали такой вопрос?