Вся Индия › Отменены ли касты официально?

Кому хорошо, а кому нет. Но "правового" общества становится все больше и больше. Может не у всех сразу получается, но стараются .....

Не "сразу", а просто не так получается, а по-своему.

А кому это нехорошо, тот ездит в Америку, а не в Индию.

Одно другого не исключает, и у нас на форуме этому есть прекрасные примеры.

А причем здесь "западное" общество и Америка?

Система порочна в глазах любого современного здравомыслящего человека - того же, Махатмы Ганди, который вовсе не собирался перестраивать индийское общество по западному образцу, но тем не менее касты считал пережитком.

Система порочна также с точки зрения ислама, где Аллах создал всех людей равными, все мусульмане братья, все молятся вместе в одной мечети и т.д.

И буддизма тоже.

Тогда с января публиковалось много статей о MG (Махатме Ганди), и эта - очень характерная. Дело в том, что личность и мировоззрение MG уязвимы (и иногда даже неприемлемы) со многих сторон, особенно для современного индийского общества. Хотя он и был очень искренним человеком, не в пример Джавахарлалу Неру.

Касты НЕ ОТМЕНЕНЫ. Невозможно отменить кирпичи и цемент, из которого состоит здание.

По конституции 50-го года недопустима ДИСКРИМИНАЦИЯ по кастовому признаку.

Проявления дискриминации преследуются законом.

Самым простым свидетельством официального признания каст является закрепление за кастой неприкасаемых (далитов, хариджан) 30% мест в высших учебных учреждениях и 30% мест в законодательных и выборных органах.

Пример проявления кастовости в жизни?

Профессор археологии - далит (вне каст, неприкасаемый), его ученик, выпускник университета - брамин (выше высшего, еще чуток - и равен богам). Оба,общаясь с русским гидом, при встрече целуют в щеку, жмут руку, охотно принимают сувениры из Москвы, с удовольствием угощают сладостями, но при этом - никогда не пожмут руку друг другу, никогда не прикоснутся, даже случайно - держат дистанцию. Если я приглашаю их пообедать - один обязательно откажется, потому что они не могут сидеть вместе за одним столом. Даже в кафе, где рядом сидят китайцы, евреи, негры и европейцы. И никакой затаенной обиды не видно. Для них это просто регламент, устоявшаяся традиция.

Каста видна как красота или уродство, так говорят сами индийцы.

Даже количество складок, заложенных на сари; конец сари, заброшенный спереди или сзади, длина юбки - принадлежность к определенной касте. В разных областях Индии одни и те же заморочки могут "читаться" по-разному.

О положительной стороне кастовости прочтите замечательного индолога Альбедиль, например, Мистическая Индия.

Посмотрите на касты "изнутри".

Не надо все мерить с точки зрения западной демократии, которой чуть больше 200 лет.

Просто представьте, что кастовой системе - больше 3 тысяч лет.

Если бы в ней не было здравого и рационального зерна, она не смогла бы сцементировать больше 320 национальностей на немаленькой территории.

Кстати, у нас на Руси о кастах говорили так: где родился - там и сгодился ;-)

Кстати, уже пару лет как в Индии принят закон, предусматривающий уголовную ответственность за использование в личном общении с внекастовыми индийцами слов "внекастовый (outcast)", "неприкасаемый", "хариджан", "парий" и т.п. - вместо них сейчас нужно использовать слово "далит ("угнетённый")". В общем, почти как в Америке со словом "ниггер" - вначале означало просто национальность/касту, а потом получило характерную эмоциональную окраску, связанную с национальными особенностями, и в "правовой" и "равноправной" Америке стало стеснительно-неприемлемым :)

В отношении каст мне ближе позиция, высказанная kae ранее. (на 2ой стр. топика)


этот аргумен меня не убедил. тем более, что к демократии западное общество шло не 2 и не 5 сотен лет!

а вот


действительно заставляет менее критично относиться к данному вопросу.

однако


или


только утверждает меня в антипатии к подобной системе.

Но, опять таки, не нам судить.