Искусство и культура › Секс и Веды

Ерунда какая-то.Как раз наоборот-всякие там апсары и selestial damsel посылались Индрой(королем всех богов) к продвинутым отшельникам для проверки-сильны ли они духом.Цель-соблазнить "святого" и таким образом аннулировать все его духовные наработки.И выход из этого испытания победителем был только один-отказать такой обольстительнице.Это никак не вяжется с приведенной цитатой.



Брахма нигде не считается "низшим богом".А не поклоняются ему потому,что он свое дело сделал,и просить у него больше нечего.А вот кто может помочь по жизни-Вишну(защитник и покровитель) и Шива(умирать то всем страшно).Поэтому больше всего храмов у Вишну,на 2-ом месте - Шива.



Да,это точно там написано,место назвать не могу.Но замечу,что Арджуна не смог отказать ей по "политическим причинам",а не просто потому,что кшатрии должны удовлетворять всех попросивших. К тому же он официально ЖЕНИЛСЯ на ней и имел с ней ребенка.Да помню он и влюбился в нее тоже.

Уважаю Вас как администратора,модератора и человека!Respect!!!

Боги,находясь в саттва гуне,очень близки к состоянию просветления.Поэтому им нужно постоянно "заземляться" какими-нибудь низкими помыслами(войны,любовные утехи,сокровища),иначе они все начнут один за другим просветлевать и кто же тогда будет выполнять их функции?


Мохини была не апсара.Это Сам Вишну принял форму очаровательной Мохини(читай историю о том,как боги получили бессмертие и как появились планеты Рагху и Кету индийского гороскопа,а также историю рождения Маникантана).Вообще,в этой цитате много неточностей.

ЧИХ-ПЫХ, вообще-то древних индийских источников достаточно много и трактовки легенд в них могут очень сильно отличаться. Действительно, Мохини почти не встречается в списках имен знаменитых апсар. Эпизод о том, как Вишну в образе Мохини отобрал амриту у асуров - из Махабхараты. Есть легенда, в которой Вишну снова превратился в Мохини, чтобы подурачить Шиву, который гонялся за красавицей, роняя по дороге семя и в этих местах в разных уголках страны «проросли» крупные центры поклонения Шиве Источник этой легенды не знаю - есть ведь еще пураны ,позднейшие литературные обработки и много чего еще.
В легенде о Мохини и Брахме есть эпизод, где Мохини обращается за помощью к подружке Рамбхе. Ну а уж эта-то девица - знаменитейшая апсара! Значит, Мохини тоже состояла в этом прекрасном коммьюнити Вишну лишь пользовался известным ему образом Он и в аватаре Кришны частенько этим баловался, принимал внешность Радхи и прикалывался над ее подружками
Насчет нестыковки цитаты с поведением отшельников... Нестыковок вообще-то везде можно массу найти. И в христианстве, и в марксизме На этот случай всегда существовал институт толкователей. Сейчас их все чаще пиарщиками называют

Тут еще надо учитывать, что Мохинь могло быть несколько. Так же как есть много Moony (посмотрите в инете и еще здесь) Мохини - это по-нашему просто "очаровашка". Из-за этого часто возникают путаницы и ведутся разговоры о "противоречивости" индуистской мифоологии.

Moony, но ведь большинство индийских женских имен "говорящие". Апсары Урваши - "вожделение", Тилоттама - "совершеннейшая в каждой частице", Менака - "небесная красотка". В обиходных именах тоже - Мадхури - "сладкая, медовая", Приянка - "красивая" или "приятная" (явно общие древние корни), Шоба - опять же "красотка", и даже Сучитра тоже "красавица"
Сейчас на просторах Индии можно встретить кучу Парвати, Шридеви или Урваши. Так что, с одной стороны, имена распространенные, но апсары все же девушки непростые и бессмертные, так что вряд ли допускали соперниц с одинаковым именем И за долгую жизнь много заданий руководства исполняли

Это он не снова превратился,это продолжение его пребывания в форме Мохини.Шива был очарован ей,в результате их связи родился Маникантан-сын Шивы и Вишну,известный также как Лорд Айяпа.



Соглашаюсь.



Если можно,точную ссылку,пожалуйста(не интернетовскую).Просто я такого не помню,и хочу уточнить это для себя.

ЧИХ-ПЫХ, каюсь, с эпизодом про Кришну и Радху, что мне вспомнился, я действительно перепутал - там все было наоборот:

Однажды у Радха-кунды Кришна решил переодеть Радхарани в Себя. По Его просьбе
манджари натёрли светлую кожу Радхи чёрным мускусом, обвязали золотистое дхоти
вокруг талии и украсили такими же как у Кришны павлиньим пером, ожерельями и
браслетами. В конце превращения они ещё и заткнули Ей за пояс такую же флейту,
как у Господа. Радха с чётками рудракша в руках села на тигровую шкуру и,
словно йог, погрузилась в безмолвную медитацию. Кришна сел неподалёку от Неё
на другой подстилке. Когда к Радха-кунде пришли Их подруги, то поразились.
Одна гопи сказала: "В какую страну мы попали? Здесь два совершенно одинаковых
Кришны!"
Девушки обеспокоились. Как они теперь объяснят Джатиле отсутствие Радхи? По
ошибке гопи приняли Радху с чётками за Кришну, а Кришну за Радху. Они сказали
Кришне: "О Радхика, зачем Ты переоделась в этого похотливого любовника? Пусть
себе Кришна сидит на тигровой шкуре и медитирует, а нам нужно идти отсюда
скорее!"
Имитируя голос Радхи, Кришна сказал: "Лалита, Мне стыдно признаться, что
Кришна сделал со Мной, чтобы Я так выглядела. Но если мы пойдём с тобой в
рощу, то Я всё расскажу".
Услышав голос Радхарани, гопи успокоились, подумали, что не ошиблись. Они
коснулись тела Кришны и сказали: "Надо же! Кроме голоса всё в точности, как у
Кришны. Но как же это произошло?"
Господь сказал: "Кришна загипнотизировал Меня мантрой. Затем Он произнёс
заклинание над водой в ладонях и растёр ею всё Моё тело. Поскольку Мой рот был
закрыт, вода не подействовала на него. Но что Он сделал со Мной потом, Мне
стыдно рассказывать при всех".
Все гопи, кроме Лалиты, ушли, ведь знали, что она им всё расскажет. Кришна
отвёл Лалиту в заросли и, обняв, стал страстно целовать. Лалита вздрогнула от
неожиданности и спросила: "Ой, Радха, что Ты делаешь?"
Кришна объяснил: "Просто Мне было стыдно сказать, вот Я и показала, что Он со
Мной делал". Тут Кришна заговорил уже Своим голосом и некоторое время
наслаждался с Лалитой любовной игрой. Затем, пообещав не выдавать Кришну
подругам, она вернулась к Радха-кунде. Гопи тут же окружили её и стали
допытываться.
Лалита сказала Вишакхе: "Если хочешь узнать, что Кришна делал с Радхой, иди и
спроси у Неё сама". Так Господь Кришна, неотразимый возлюбленный, проделал то
же самое со всеми девушками.

Но есть и такой эпизод:

Однажды на Голоке Вриндаване гопи обмахивали опахалом Радху и Кришну, сидящих
на троне. Неожиданно от любви к Радхарани Кришна проникся Её настроением и
принял Её облик. Повторяя "Кришна! Кришна! Кришна!", Он убежал в рощу. В то же
время Радхарани прониклась настроением Кришны и приняла Его облик. Она стала
повторять "Радха! Радха! Радха!" Подруги были поражены, они не знали, как
успокоить Радху и не могли найти Кришну. Когда Кришне сказали о том, что
произошло с Радхарани, Он пошёл к Ней. Тогда голос с небес сказал Ему: "Если
Ты будешь повторять имя Радхарани, Она Сама придёт к Тебе". Господь так и
поступил. Радха в облике Кришны пришла к тому месту и потупила взор.
Кришна сказал: "Моя дорогая Радхарани, Я - Твой вечный слуга, можешь наказать
Меня, как желаешь. Моя милая Возлюбленная, Я заставил Тебя страдать в разлуке
со Мной. Но разлука доставила боль и Мне. От наших слёз образовалось два
маленьких озерца. Озерцо из Моих слёз будет называться Шьяма-кундой, а из
Твоих - Радха-кундой".

А источники - "Говинда-лиламрита" Кришнадаса Кавираджа и "Кришна-Бхаванамрита" Вишванатхи Чакраварти.

Думаю, что не стоит обращаться как к источнику к произведениям представителей сект, не соответствующих традиционному хиндуизму(я имею ввиду так называемых "вайшнавов").ИСКОН-он и в Индии секта.Почему?Да потому(одна из причин),что деление в хиндуистском обществе на вайшнавов и шиваитов уже давно в прошлом.И в каждом храме Вишну есть шрайн Шивы. И в каждом храме Шивы-есть место для Вишну.И индусам совершенно не нравится,что их консолидировавшееся в этом вопросе общество опять пытается разобщить какая-то секта,зародившаяся на Западе.Думаю,что модераторы согласятся со мной, что это сайт по традиционной Индии, а у интересующихся сектами есть свои сайты.

Эти книги не имеют никакого отношения к ИСККОН и другим сектам. Они написаны на санскрите около 400 лет назад авторитетными представителями сампрадайи Мадхва-ачарьи, последователями великого Учителя Шри Чайтаньи.