Prem
Не ошибаетесь. Мышонок - лучший друг Ганеши.
Ну, не то, чтобы друг, он транспорт Ганеши и не смотря на мелкие размеры обречен возить на спине пузатого Ганешу в наказание за обман и мошенничество.
si83
нелюбовь к кошкам от того, что они едят священных животных
А что есть в Индии не священного? Видели бы вы, как собаки загоняют этих священных животных и устаривают драки за убитую крыску. Не, нифига. Позволю себе высказать весьма пардоксальную гипотезу о том, почему котам не ашлось места в индийской культуре.
Всякое домашнее животное имело свою функцию. Корова давала молоко, собака охраняла дом, лошадь возила, слон перемещал тяжести и пр. Дикие животные встраивались в мифологический контекст также в соответствии со своей ролью во взаимоотношениях человека и природы. В связи с этим не удивительно, что, например майна, которая весьма широко распространена в Индии не получила своей особой мифологической роли. Она - просто птица, она не обладает достаточно функциональными особенностями, чтобы стать героем мифа. Дикая кошка - животное ночное, скрытное и незаметное. Практически не пересекается с человеком и хозяйственной ценности не имеет. Домашняя - совсем другое дело. И именно здесь тот самый парадоксальный ответ, почему кошка не вросла в индийский культурный контекст.
Классик исторической науки о средневековой Европе Гуревич приводит достаточно фактов, подтверждающих то, что в средние века в Европе кошек держали для ... Для еды. Кошка кормится сама, кошка общительна и живет с человеком. И, главное, кошка возле человека прекрасно выживает зимой, питаясь грызунами и насекомыми, которые сожительствуют с человеком в изобилии. Особенно популярны в качестве "зимних припасов" мяса кошки были в северной Европе. По мере насыщения пищевых потребностей голодной Европы кошки перестали быть едой, но остались жить с людьми.
Малик аль Ислам, в 11 веке, путешествуя через восточный Кавказ писал, что жители Апшерона не едят кошек, предпочитая им степную дичь. Во многих текстах "Тысячи и одной ночи" прослеживается отношение к кошкам, позволяющее предположить, что их держали для еды. Знаменитая ведьма-кошатница, держала множество кошек и их продавала в огромных количествах. Это тоже свидететлствует о гастрономической роли кошек в средневековом ближневосточном мире. И, наконец в поздних хадисах периодически встречаются фразы типа "он не мог предложить гостям ничего кроме кошки". В передне- и среднеазиатской культуре по мере развития цивилизации и уравновешивания количества населенеия и производства продовольствия, кошки, как пищевая скотинка тоже вышли из употребления но остались жить вместе с людьми.
Так вот, в это самое время, не мусульманская Индия была вполне вегетарианской, а небольшие потребности в мясе вполне удовлетворялись козами, баранами и курами. Таким образом, кошки не жили с людьми повсеместно в средние века и, соответственно не прижились.